饮马长城窟，水寒伤马骨。往谓长城吏，慎莫稽留太原卒！官作自有程，举筑谐汝声！男儿宁当格斗死，何能怫郁筑长城。长城何连连，连连三千里。边城多健少，内舍多寡妇。作书与内舍，便嫁莫留住。善事新姑嫜，时时念我故夫子！报书往边地，君今出语一何鄙？身在祸难中，何为稽留他家子？生男慎莫举，生女哺用脯。君独不见长城下，死人骸骨相撑拄。结发行事君，慊慊心意关。明知边地苦，贱妾何能久自全？
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 长城窟：长城下的水潭。
- 稽留：滞留，拖延。
- 太原卒：指从太原征调的戍边役夫。
- 官作：官府的工程。
- 举筑：举起夯具筑城。
- 怫郁：忧郁愤懑。
- 内舍：家中妻子。
- 姑嫜：丈夫的父母，即公婆。
- 故夫子：旧丈夫。
- 一何鄙：多么粗俗。
- 哺用脯：用肉干喂养，极言重女轻男之反常。
- 结发：指成婚，古代男子二十岁束发加冠，女子十五岁束发加笄，故称。
- 慊慊：心意恳切、不满足貌。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
采用乐府民歌形式，
以第一人称对话体展开，增强真实感与感染力；运用对比（健少与寡妇、生男与生女）、夸张（三千里、骸骨相撑拄）、反语（生女哺用脯）等手法；语言直白有力，节奏急促，情感层层递进，具有强烈的批判现实主义色彩。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
揭露繁重的徭役与兵役给人民带来的深重苦难，控诉统治者不顾民生、滥用民力的暴政；同时表现戍卒与妻子在生死离别中的忠贞情感与牺牲精神，反映战争与劳役对家庭与人性的摧残，呼吁对生命的尊重与对和平的向往。