大仪斡运，天回地游。四气鳞次，寒暑环周。星光既夕，忽焉素秋。凉风振落，熠耀宵流。吉士思秋，实感物化。日与月与，荏苒代谢。逝者如斯，曾无日夜。嗟尔庶士，胡宁自舍。仁道不遐，德輶如羽。求焉斯至，众鲜克举。大猷玄漠，将抽厥绪。先民有作，贻我高矩。虽有淑姿，放心纵逸。出般于游，居多暇日。如彼梓材，弗勤丹漆。虽劳朴斫，终负素质。养由矫矢，兽号于林。蒲芦萦缴，神感飞禽。末伎之妙，动物应心。研精耽道，安有幽深。安心恬荡，栖志浮云。体之以质，彪之以文。如彼南亩，力耒既勤。藨蓘致功，必有丰殷。水积成川，载澜载清。土积成山，歊蒸郁冥。山不让尘，川不辞盈。勉尔含弘，以隆德声。高以下基，洪由纤起。川广自源，成人在始。累微以著，乃物之理。纆牵之长，实累千里。复礼终明，天下归仁。若金受砺，若泥在钧。进德修业，辉光日新。隰朋仰慕，予亦何人。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 大仪：指天地。斡运：运转。
- 四气：四季之气。鳞次：依次排列。
- 素秋：秋季，因秋气肃杀，故称“素”。
- 熠耀：萤火虫。宵流：夜间飞行。
- 吉士：贤人。物化：万物变化。
- 輶（yóu）：轻。德輶如羽：德行轻如羽毛，喻易行。
- 大猷：大道。玄漠：深远幽微。
- 梓材：木材，喻人才。丹漆：涂饰，喻修养。
- 养由：养由基，春秋时神射手。矫矢：拉弓射箭。
- 蒲芦：芦苇，此处指箭靶或系箭之具。萦缴：系有丝绳的箭。
- 末伎：精微技艺。
- 恬荡：恬静淡泊。
- 彪：文采。
- 藨蓘（biāo gǔn）：除草培土，泛指农耕。
- 歊蒸郁冥：云气蒸腾，幽深莫测。
- 纆牵：绳索。
- 复礼：恢复礼制。归仁：归于仁德。
- 钧：陶轮，喻塑造。
- 隰朋：春秋时齐国贤臣，孔子曾赞其好学。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
多用比喻、排比、对偶，
语言典雅庄重，气势磅礴。以自然现象（如水、山、农耕）喻人事修养，形象生动。引用典故（如养由基、隰朋）增强说服力。全诗节奏舒缓而有力，富有哲理性和感召力。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
倡导士人珍惜时光、勤勉修身、积德行善，强调道德修养需从细微处做起，持之以恒，方能成就高远人格。主张“进德修业，辉光日新”，体现儒家积极入世、自强不息的精神。