鲜冰玉凝，遇阳则消。素雪珠丽，洁不崇朝。膏以朗煎，兰由芳凋。哲人悟之，和任不摽。外不寄傲，内润琼瑶。如彼潜鸿，拂羽雪霄。内润伊何，亹亹仁通。拂羽伊何，高栖梧桐。颉颃应木，婉转虵龙。我虽异迹，及尔齐踪。思乐神崖，悟言机峰。绣云绮构，丹霞增辉。蒙泛仰映，扶桑散蕤。吾贤领隽，迈俗凤飞。含章秀起，坦步远遗。余与仁友，不涂不笱。默匪严穴，语无滞事。栎不辞社，周不骇吏。纷动嚣翳，领之在识。会感者圆，妙得者意。我鉴其同，物睹其异。往化转落，运萃勾芒。仁风虚降，与时抑扬。兰栖湛露，竹带素霜。蕊点朱的，薰流清芳。触地儛雩，遇流濠梁。投纶同咏，褰褐俱翔。朝乐朗日，啸歌丘林。夕玩望舒，入室鸣琴。五弦清激，南风披襟。醇醪淬虑，微言洗心。幽畅者谁，在我赏音。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 鲜冰玉凝：新鲜的冰如美玉般凝结。
- 崇朝：终朝，从早到晚。
- 膏以朗煎：灯油因明亮燃烧而耗尽。
- 和任不摽：顺应自然，不刻意标榜。
- 琼瑶：美玉，喻高洁品德。
- 亹亹（wěi wěi）：勤勉不倦貌。
- 颉颃（xié háng）：鸟上下翻飞。
- 虵龙：蛇与龙，喻姿态蜿蜒灵动。
- 不涂不笱：不择路径，不拘礼法。笱，捕鱼竹器，喻束缚。
- 栎不辞社：栎树不推辞作为社神之位，喻安于其位。
- 周不骇吏：周公不惧为吏之责，喻担当精神。
- 勾芒：春神，象征生机与仁德。
- 儛雩：雩祭时跳舞求雨。
- 濠梁：庄子与惠子游于濠梁之上论鱼之乐，喻超然物外。
- 望舒：月神，代指月亮。
- 南风：《南风歌》，象征仁政与和乐。
- 醇醪：美酒。
- 洗心：净化心灵。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
比兴手法丰富
以冰、雪、兰、膏等自然物象起兴，寓理于景，形象生动。
2
意象高洁
潜鸿、凤凰、梧桐、丹霞、扶桑等意象象征高洁人格与理想境界。
3
语言清丽典雅
辞藻华美而不浮艳，节奏流畅，富有音乐美。
4
哲理与抒情交融
在写景咏物中融入玄理思考，体现“玄言诗”向“山水诗”过渡的特点。
主题思想
本诗核心在于倡导一种顺应自然、内修仁德、超脱尘俗的人生境界。诗人通过自然物