燕丹善勇士。荆轲为上宾。图尽马匕首。长驱西入秦。素车驾白马。相送易水津。渐离击筑歌。悲声感路人。举坐同咨嗟。叹气若青云。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 燕丹：即燕太子丹，战国末期燕国太子，为抗秦而策划刺秦。
- 荆轲：战国著名刺客，受燕丹之托刺杀秦王嬴政（即后来的秦始皇）。
- 图尽马匕首：指“图穷匕见”典故，地图展开至尽头，匕首露出。
- 易水津：易水渡口，荆轲出发刺秦前与友人诀别之地。
- 渐离：高渐离，荆轲好友，善击筑（古代弦乐器），于易水送别时击筑悲歌。
- 筑：古代击弦乐器，形似筝，以竹击奏。
- 咨嗟：叹息声。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
叙事简练，
脉络清晰，以五言句式浓缩重大历史事件。
2
善用典故与意象，
如“易水津”“击筑歌”等，增强历史厚重感。
3
情景交融，
以“悲声感路人”“叹气若青云”等句渲染悲壮氛围。
4
结尾以比喻收束，
将无形之叹具象为“青云”，极具画面感与感染力。
主题思想
赞颂荆轲为报知己、不畏强秦、舍生取义的侠义精神，表达对忠义、勇烈之士的崇敬，并借古抒怀，寄托士人对理想人格与气节风骨的追求。