白发随栉堕。未寒思厚衣。四支易懈惓。行步益疎迟。常恐时岁尽。魂魄忽高飞。自知百年后。堂上生旅葵。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 栉（zhì）：梳子，梳头工具。
- 四支：即四肢。支，通“肢”。
- 懈惓：疲倦无力。惓，通“倦”。
- 疎迟：迟缓。疎，通“疏”。
- 时岁尽：指生命将尽，年寿终结。
- 魂魄忽高飞：比喻死亡，灵魂升天。
- 百年后：古人以百年为寿终之期，代指死亡。
- 旅葵：野生之葵，无人种植，喻荒凉、人迹灭绝。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
白描叙事，
以身体衰象为线索，层层推进，结构严谨。
2
善用细节描写（如
“随栉堕”“思厚衣”）增强真实感与感染力。
3
结尾以景结情，
“堂上生旅葵”意象典型，化用《诗经·王风·黍离》“彼黍离离”之荒寂意境，含蓄深远。
4
语言简练质朴，
不事雕饰，具建安诗歌“清峻”“通脱”之风。
主题思想
诗歌通过描写身体衰老的过程，表达对生命流逝的恐惧与死亡将至的清醒认知，抒发个体在时间面前的无力感，以及对身后孤寂、门庭荒芜的深切忧虑，体现了汉魏之际文人面对生死命题的悲慨与哲思。