奕奕天门开。大魏应期运。青盖巡九州。在东西人怨。士为知己死。女为悦者玩。恩义茍敷畅。他人焉能乱。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 奕奕：光明盛大的样子。
- 天门：象征帝王之门或天命之门，喻政权正统。
- 大魏：指曹魏政权。
- 应期运：顺应天命与时代气运。
- 青盖：青色车盖，汉代以来为帝王或高官所用车仪，代指帝王巡行。
- 九州：天下，中国全境。
- 在东西人怨：指无论东方还是西方的百姓皆有怨言，暗指统治不得人心。
- 士为知己死：典出《战国策》，指士人重义轻生。
- 女为悦者玩：女子为欣赏自己的人而容，喻情感与忠诚的归属。
- 恩义茍敷畅：只要恩情道义得以广泛施行。
- 他人焉能乱：外人便无法离间。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
采用四言诗体，
承《诗经》传统，庄重典雅；运用对比手法（天命与民怨、士女之忠与恩义之重）；引用典故自然（“士为知己死”），以比喻说理，寓讽于颂，含蓄深刻；结尾以反问收束，增强说服力与情感张力。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
强调“恩义”为维系君臣、人际关系的根本，批判统治者虽有天命之表却失民心之实，倡导以真诚恩义赢得忠诚，唯有如此，才能稳固人心，抵御离间，实现长治久安。