萧瑟仲秋月，飂戾风云高。山居感时变，远客兴长谣。疏林积凉风，虚岫结凝霄。湛露洒庭林，密叶辞荣条。抚菌悲先落，攀松羡后凋。垂纶在林野，交情远市朝。淡然古怀心，濠上岂伊遥。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 飂戾（liù lì）：风声凄厉。
- 虚岫（xù）：空寂的山谷。
- 凝霄：凝结的云气，形容高远清寒。
- 湛露：浓重的露水。
- 荣条：繁茂的枝条。
- 菌：指朝生暮死的菌类，喻生命短暂。
- 松：象征坚贞不屈、经冬不凋。
- 垂纶：垂钓，喻隐居生活。
- 市朝：市井与朝廷，代指官场世俗。
- 古怀心：怀古之情，向往高洁之士。
- 濠上：典出《庄子·秋水》中庄子与惠子“濠梁观鱼”之辩，象征超然物外、与自然合一的境界。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
情景交融
以秋景写情，景中含悲，情由景生。
2
对比手法
“菌”之先落与“松”之后凋，形成生命长短与品格高下的双重对照。
3
用典自然
“濠上”之典不着痕迹，深化主题。
4
语言清雅
辞藻简练，意境空灵，具典型魏晋玄言诗风。
主题思想
通过描绘秋日萧瑟之景，抒发诗人对时光流逝、生命短暂的感伤，表达对高洁品格（如松之不凋）的仰慕，最终归结为远离世俗、归隐林泉、追求庄子式超然自由的人生理想，体现魏晋士人崇尚自然、寄心玄远的思想情怀。