鸳鸯于飞，乘云高翔。有嘤其友，虽翼未翔。澹淡素波，容载趋倡。虽曰虽止，和音远扬。我有好爵，载子偕尝。鸳鸯于飞，徘徊翩翻。载颉载颃，顾侣鸣群。有郁兰皋，冽彼清源。驾言游之，聊乐我云。思载佳人，齐欢顺川。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 鸳鸯：象征忠贞不渝的伴侣，常喻友情或爱情。
- 嘤：鸟鸣声，亦指友朋相和。
- 澹淡素波：形容水波平静清澈。
- 趋倡：应和相随，倡同“唱”，指彼此呼应。
- 好爵：美酒，亦含“高位”之隐喻，此处侧重共享之乐。
- 颉颃（xié háng）：鸟飞上飞下，喻互动亲密。
- 兰皋：长满兰草的河岸，象征高洁清幽之境。
- 冽清源：清冷洁净的源头之水，喻品德高洁。
- 驾言：驾车或驾舟出行，语出《诗经》。
- 佳人：理想中的知己或伴侣，可指友人或恋人。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
比兴手法贯穿全篇，
以“鸳鸯”喻友情，以“兰皋清源”喻高洁志趣。
2
对仗工整，
如“载颉载颃”“顾侣鸣群”，增强节奏感。
3
情景交融，
自然景物与内心情感浑然一体。
4
语言典雅，
多用《诗经》语汇，体现拟古之风。
主题思想
表达诗人对真挚友情的珍视，向往与知己共游山水、同享清欢的理想生活。通过鸳鸯和鸣、兰皋清流的意象，寄托对高洁人格与精神契合的追求，体现魏晋士人重情尚义、寄情自然、追求心灵自由的人生态度。