司冥卷阴旗，句芒舒阳旌。灵液被九区，光风扇鲜荣。碧林辉英翠，红葩擢新茎。翔禽抚翰游，腾鳞跃清泠。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
司冥：主管冬季之神，象征阴寒。
句芒：主管春季之神，象征阳气生长。
灵液：指春雨或甘露。
九区：九州，泛指天下。
光风：和风、春风。
鲜荣：鲜丽繁茂。
碧林：青翠的树林。
红葩：红花。
擢：抽生、萌发。
翔禽：飞翔的鸟。
抚翰：振翅飞翔。
腾鳞：跃动的鱼（鳞代指鱼）。
清泠：清澈的流水。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
运用拟人化神话意象（司冥、句芒）开篇，
赋予自然以神性；对仗工稳，意象密集而层次分明；色彩词“碧”“红”“翠”等增强画面感；动词“卷”“舒”“被”“扇”“辉”“擢”“抚”“跃”等精准传神，体现“以动写静”的晋诗笔法；融玄理于景物，不言理而理自现。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
通过描绘春回大地、万物复苏的景象，表达诗人对自然生命力的礼赞，体现魏晋文人“以玄对山水”的审美取向，在自然中体悟宇宙生机与人生适意，展现一种天人合一、物我交融的精神境界。