始出上西门。遥望秦氏庐。秦氏有好女。自名为女休。休年十四五。为宗行报仇。左执白杨刃。右据宛鲁矛。仇家便东南。仆僵秦女休。女休西上山。上山四五里。关吏呵问女休。女休前置辞。平生为燕王妇。于今为诏狱囚。平生衣参差。当今无领襦。明知杀人当死。兄言怏怏。弟言无道忧。女休坚词为宗报仇。死不疑。杀人都市中。徼我都巷西。丞卿罗东向坐。女休凄凄曳梏前。两徒夹我持刀。刀五尺馀。刀未下。朣胧击鼓赦书下。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 上西门：汉代长安城西面北头第一门，为重要城门。
- 秦氏庐：秦家的住宅，借指女休之家。
- 女休：女子名，“休”或为名，或为“休矣”之反语，寓意刚烈不屈。
- 白杨刃：以白杨木为柄的刀，古代常见兵器。
- 宛鲁矛：宛地（今河南南阳）与鲁地（今山东）所产之矛，以锋利著称。
- 关吏：守关卡的官吏。
- 燕王妇：女休自称曾为燕王之妻，或虚指其身份尊贵，或表其节烈如古之烈女。
- 诏狱囚：由皇帝下诏关押的囚犯，属重案要犯。
- 无领襦：没有衣领的短衣，象征囚徒身份，与昔日华服对比。
- 怏怏：忧愁不满之貌。
- 无道忧：担心行为不合礼法，有悖伦理。
- 都巷西：都市中示众的刑场位置。
- 丞卿：泛指朝廷执法官吏。
- 曳梏：拖着刑具（木枷或手铐）行走。
- 朣胧：鼓声朦胧不清，暗示赦令突然到来。
- 赦书下：皇帝颁布赦免诏书，女休幸免于死。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**叙事与抒情结合**
以第三人称叙述为主，穿插人物自述，增强真实感与感染力。
2
**对比手法**
通过身份、服饰、命运的前后对比，强化悲剧色彩与人物精神。
3
**细节描写**
“左执白杨刃，右据宛鲁矛”“刀五尺馀”等细节，增强画面感与紧张氛围。
4
**突转结构**
结尾“赦书下”打破死亡预期，形成戏剧性反转，体现乐府诗的民间叙事特征。
主题思想
本诗赞颂秦女休为宗族复仇的义勇精神，凸显其“为宗报仇，死不疑”的坚定意志，体现魏晋时期对“孝义”“节烈”的推崇。同时，通过女休从死到赦的转折，表达对命运无常的感慨，以及对朝廷恩赦的颂扬，反映了儒家伦理与法理之间的张力，以及民间对正义与宽恕的期盼。