暮春之月，春服既成。阳升土润，后涣川盈。馀萌达壤，嘉木敷荣。后皇宣游，既宴且宁。光光华辇，上上从臣。微风扇秽，朝露翳尘。上荫丹幄，下藉文茵。临川挹盥，濯故洁新。俯镜清流，仰睇天津。蔼蔼华林，岩岩景阳。业业峻宇，奕奕飞梁。垂荫倒景，若沈若翔。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 暮春之月：指农历三月，春季最后一个月。
- 春服既成：语出《论语·先进》，指春装已备，可出游。
- 后涣川盈：“后”指水神或自然之力，“涣”为解冻，河流解冻充盈。
- 后皇：指天子，“后”为君主，“皇”为尊称。
- 光光华辇：光辉灿烂的车驾，形容仪仗华美。
- 丹幄：朱红色的帐篷。
- 文茵：有纹饰的席垫。
- 挹盥：舀水洗手，象征洁身。
- 天津：银河，亦指天空。
- 华林、景阳：魏晋皇家园林中的山名，象征皇家园林。
- 垂荫倒景：树影倒映水中，“景”通“影”。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
采用赋体铺陈，
重在对景物的细致描摹与空间布局的层次感；大量使用对偶句，如“上荫丹幄，下藉文茵”“俯镜清流，仰睇天津”，增强节奏与对称美；善用叠词（如“光光华”“蔼蔼”“岩岩”）强化视觉与听觉效果；通过“濯故洁新”等意象，将自然行为与精神净化结合，体现玄学影响下的身心修养观。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
通过描绘暮春时节皇家春游的盛大场面，表达对自然生机、礼制秩序与天人和谐的礼赞。诗中既有对帝王威仪的颂扬，也蕴含通过临水洁身、亲近自然以达到身心净化的精神追求，体现魏晋时期“以礼入景、以景载道”的审美理想。