应生背芒说，石子河阳文。虽有筑游美，终非沮溺群。曰余今卜筑，兼以隔嚣纷。池入东陂水，窗野北岩云。槿篱集田鹭，茅檐带野芬。原隰何逦迤，山泽共氛氲。苍苍松树合，耿耿樵路分。朝兴候崖晚，暮坐极林曛。恁高眺虹霓，临下瞰耕耘。岂直娱衰暮，兼得慰殷勤。怀劳犹未弭，独有望夫君。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
应生：指东汉应劭，曾著《风俗通义》，中有“背芒”之说，言地理方位与吉凶。
石子：指晋代石崇，其金谷园为著名园林，河阳文指潘岳《河阳庭前安石榴赋》，喻园林文采。
沮溺：长沮、桀溺，春秋时隐士，典出《论语·微子》。
卜筑：择地筑屋，指隐居选址。
嚣纷：喧嚣纷扰，指世俗纷乱。
原隰：平原与低湿地。逦迤：连绵不断貌。
氛氲：云雾弥漫之状。
耿耿：清晰分明。
林曛：林间暮色。
虹霓：雨后彩虹，象征高远之志。
殷勤：深切思念，指友人情谊。
弭：平息。
夫君：指友人，含敬重之意。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
用典自然
化用应劭、潘岳、长沮桀溺等典故，不露斧凿，增强文化意蕴。
2
对仗工整
如“池入东陂水，窗野北岩云”“槿篱集田鹭，茅檐带野芬”，体现南朝五言诗格律化倾向。
3
情景交融
写景细腻生动，如“苍苍松树合，耿耿樵路分”，以视觉之“苍苍”“耿耿”强化空间感。
4
视角转换
由近及远，由高至低，“眺虹霓”与“瞰耕耘”形成俯仰对照，拓展诗意空间。
主题思想
本诗表达了诗人晚年归隐田园、远离尘嚣的志趣，通过描绘东田宅的自然美景与闲适生活，展现其超然物外的心境；同时，诗中“慰殷勤”“怀劳”“望夫君”等语，流露出对故友的深切思念，揭示隐逸并非全然忘世，而是在宁静中寄托深情，体现士人“隐而不忘情”的精神境界。