昏旦变气候，山水含清晖。清晖能娱人，游子憺忘归。出谷日尚早，入舟阳已微。林壑敛暝色，云霞收夕霏。芰荷迭映蔚，蒲稗相因依。披拂趋南径，愉悦偃东扉。虑澹物自轻，意惬理无违。寄言摄生客，试用此道推。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 昏旦：早晚。
- 清晖：清朗的光辉，多指日光或月光。
- 游子：诗人自指，或泛指旅人。
- 憺（dàn）：安适、安然。
- 阳已微：阳光已微弱，指傍晚。
- 敛暝色：暮色渐浓，山林收拢昏暗。
- 夕霏：傍晚的云雾。
- 芰（jì）荷：菱角与荷花。
- 映蔚：交相辉映，色彩繁盛。
- 蒲稗：蒲草与稗草，泛指水草。
- 披拂：拨开草木前行。
- 偃：安卧，倚靠。
- 虑澹：思虑淡薄。
- 摄生客：养生修道之人。
- 此道：指顺应自然、心境淡泊的养生之道。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
时空结构清晰
以“出谷—入舟—归途”为时间线索，展现从早至晚的景色变化。
2
对仗工整
如“林壑敛暝色，云霞收夕霏”“芰荷迭映蔚，蒲稗相因依”，体现南朝山水诗的形式美。
3
情景理交融
由景生情，由情入理，末四句升华至人生哲理。
4
白描与拟人结合
“山水含清晖”“林壑敛暝色”，赋予自然以情感与动作。
主题思想
通过描绘山水清晖与归途所见之景，抒发诗人寄情自然、忘怀得失的闲适心境，表达“虑澹物自轻，意惬理无违”的哲理——唯有淡泊物欲、顺应自然，才能获得内心的安宁与自由，倡导一种以自然之道养生的生活理念。