羽檄起边亭，烽火入咸阳。征师屯广武，分兵救朔方。严秋筋竿劲，虏阵精且强。天子按剑怒，使者遥相望。雁行缘石径，鱼贯度飞梁。箫鼓流汉思，旌甲被胡霜。疾风冲塞起，沙砾自飘扬。马毛缩如蝟，角弓不可张。时危见臣节，世乱识忠良。投躯报明主，身死为国殇。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
羽檄：古代军事文书，插羽毛表示紧急。
烽火：边防报警信号。
广武、朔方：汉代边郡名，泛指北方边疆。
筋竿：弓弦与弓干，代指弓箭。
雁行、鱼贯：形容军队行进有序。
飞梁：高桥，指险峻桥梁。
汉思：汉家（中原）的情感与精神。
胡霜：北方胡地的寒霜，象征边塞苦寒。
角弓：以兽角装饰的弓，易受寒变脆。
国殇：为国牺牲者，语出《楚辞·九歌·国殇》。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
采用乐府叙事结构，层次清晰
从军情告急→出兵布阵→行军苦战→忠勇报国。
2
善用比喻与夸张
“马毛缩如蝟”“角弓不可张”突出严寒之酷。
3
对仗工整，节奏急促，增强紧张感
“雁行缘石径，鱼贯度飞梁”。
4
情景交融，
以景衬情，边塞风沙与将士忠勇相映。
主题思想
通过描绘边塞战争的紧张局势与将士艰苦卓绝的奋战，歌颂忠臣义士在国家危难之际挺身而出、舍身报国的崇高气节，表达诗人对忠勇精神的推崇与对明君贤臣政治理想的向往。