朝发披香殿，夕济汾阴河。于兹露九逝，自此敛双蛾。沾妆如湛露，绕臆状流波。日见奔沙起，稍绮转蓬多。朔风犯肌骨，非直伤绮罗。衔涕试南望，关山郁嵯峨。始作阳春曲，终成苦寒歌。惟有三五夜，明月暂经过。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 披香殿：汉代宫殿名，代指宫廷，此处指昭君出宫之地。
- 汾阴河：即汾河，在今山西，象征离别中原、远赴塞外之路。
- 敛双蛾：皱眉，指忧愁之态。蛾，指眉。
- 湛露：浓重的露水，喻泪水。
- 绕臆：萦绕胸臆，形容悲伤难抑。
- 转蓬：随风飘转的蓬草，喻漂泊无依。
- 朔风：北风，指塞外苦寒气候。
- 绮罗：华美的丝织品，代指中原服饰与安逸生活。
- 阳春曲：古曲名，象征美好、温暖。
- 苦寒歌：指边塞悲苦之音。
- 三五夜：农历十五的夜晚，月圆之时。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**时空对照**
以“朝发”“夕济”压缩时间，突出命运骤变；空间由宫廷至边塞，形成强烈反差。
2
**意象叠加**
露水、流波、奔沙、转蓬、朔风、关山、明月等意象层层渲染悲情。
3
**对比手法**
“阳春曲”与“苦寒歌”形成情感转折，凸显理想与现实的冲突。
4
**细节刻画**
“敛双蛾”“衔涕南望”等动作描写，细腻传达人物内心。
主题思想
诗歌通过昭君出塞的悲壮历程，抒发了个体在政治与命运夹缝中的无奈与哀伤，既同情女性作为和亲工具的悲剧命运，也寄托了士人对理想失落、漂泊无依的深切感慨，表达了深沉的离愁、文化疏离感与人生无常之叹。