衡纪无淹度，晷运倏如催。白露羽园菊，秋风落庭槐。肃肃莎鸡羽，烈烈寒螀啼。夕阴结空幕，宵招皓中闺。美人戒裳服，端饰相招携。簪玉出北房，鸣金步南阶。檐高砧响发，楹长杵声哀。微芳起两袖，轻汗染双题。纨素既已成，君子行未归。裁用笥中刀，缝为万里衣。盈箧自余手，幽缄俟君开。腰带准畴昔，不知今是非。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 衡纪：指星象运行，代指节令。
- 晷运：日影移动，喻时光流逝。
- 莎鸡：即纺织娘，秋虫，鸣声似织布。
- 寒螀：寒蝉，秋蝉，鸣声凄切。
- 砧：捣衣石。杵：捣衣棒。
- 纨素：细洁的丝织品，指衣物。
- 笥：竹制衣箱。
- 幽缄：密封，指封存衣物。
- 准畴昔：依照从前尺寸。
- 双题：双颊，或指额头两侧。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
借景抒情
以“白露”“秋风”“莎鸡”“寒螀”等秋意象渲染萧瑟氛围，烘托思妇孤寂。
2
细节刻画
“簪玉出北房”“鸣金步南阶”等动作描写细腻传神，展现女子端庄形象。
3
声音烘托
“砧响发”“杵声哀”以听觉强化捣衣场景，增强情感张力。
4
对比反衬
女子勤于制衣与“君子行未归”形成强烈反差，突出思念之深。
主题思想
通过思妇秋日捣衣、裁缝征衣的全过程，抒写其对远戍丈夫的深切思念与无尽等待，表达对战争征戍的隐痛与对家庭团聚的期盼，体现南北朝闺怨诗的典型主题——离愁别恨与女性孤寂命运。