河中之水向东流，洛阳女儿名桑愁。桑愁十三能织绮，十四采桑南陌头。十五嫁为卢家妇，十梁生儿字阿侯。卢家兰室桂为梁，中有郁金苏合香。头上金钗十二行，足下丝履五文章。珊瑚挂镜烂生光，平头奴子擎履箱。人生富贵何所望，恨不嫁与东家王。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 桑愁：诗中主人公，洛阳女子，名字暗示其命运多愁。
- 织绮：织有花纹的丝织品，象征才艺。
- 南陌头：南边的小路，采桑之地。
- 卢家妇：嫁入卢姓人家，南朝士族，显贵之家。
- 桂为梁：以桂木为屋梁，极言居处华贵。
- 郁金、苏合香：名贵香料，象征奢华生活。
- 金钗十二行：极言头饰繁丽，古代贵族女子装饰。
- 丝履五文章：丝鞋上绣有五色花纹。
- 珊瑚挂镜：以珊瑚装饰的镜子，贵重之物。
- 平头奴子：未戴冠的奴仆，身份较低。
- 东家王：东邻姓王的男子，化用宋玉《登徒子好色赋》“东家之子”典故，指理想中的意中人。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
叙事结构清晰，
以年龄为线索，层层推进。
2
铺陈排比，
极写富贵生活，反衬精神空虚。
3
对比手法突出
外在奢华与内心孤寂形成强烈反差。
4
用典自然，
“东家王”化用典故，含蓄表达爱情理想。
主题思想
通过洛阳女子桑愁从采桑少女到贵妇的人生经历，揭示封建门第婚姻对女性情感的压抑。尽管生活富贵，却精神空虚，最终发出“恨不嫁与东家王”的叹息，表达了对真挚爱情与自由婚姻的深切向往，批判了重利轻情的社会现实。