北窗聊就枕，南檐日未斜。攀钩靥绮障，插捩举琵琶。梦笑开娇靥，眠鬟压靥花。簟文生玉腕，香汗浸红纱。夫婿恒相伴，莫误是倡家。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 靥：古代妇女面颊上的装饰，或指酒窝，此处兼指妆饰与笑靥。
- 绮障：华丽的丝织屏风或帐幔。
- 插捩（liè）：插稳、安置，指安置琵琶。
- 眠鬟：睡时松散的环形发髻。
- 簟文：竹席的纹路。
- 香汗：形容女子体香与汗液，具审美化表达。
- 倡家：古代以歌舞为业的乐户，常带轻贱意味，此处反衬内人身份之尊贵。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
白描与细节刻画结合，
如“梦笑开娇靥”“簟文生玉腕”，以静态画面捕捉动态神韵。
2
意象密集而和谐，
如“玉腕”“红纱”“靥花”“琵琶”，构建出富丽而柔美的女性空间。
3
对仗工整而不板滞，
如“梦笑开娇靥，眠鬟压靥花”，音韵流畅，画面感强。
4
结尾转折含蓄，
以“莫误是倡家”反衬内人身份之庄重，增强诗意张力。
主题思想
通过描绘贵族女子昼眠时的娇柔之态与夫妻相伴的温馨场景，表现闺中生活的宁静美好，赞美女性内在的贞静与外在的风姿，同时强调其身份的正统与高贵，体现南朝宫体诗对女性美的审美化、诗意化书写。