江干远树浮，天末孤烟起。江天自如合，烟树还相似。沧流未可源，高帆去何已。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
江干：江边。干，岸。
远树浮：远处的树木似浮于水面，写视觉错觉。
天末：天边。
孤烟：远处升起的炊烟或雾气。
烟树：烟雾笼罩的树木。
沧流：青绿色的江水。沧，青绿色。
未可源：看不到源头。
高帆：高挂的船帆。
去何已：去向何处？已，通“矣”，语气助词，表疑问。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
白描手法，
语言清丽自然，不事雕饰。
2
对仗工整，
“江干”对“天末”，“远树”对“孤烟”，“江天”对“烟树”，结构严谨。
3
运用视觉错觉（“
浮”“相似”）增强画面感。
4
由景及情，
以景结情，末两句以问句收束，余韵悠长。
主题思想
通过描绘江行途中苍茫空阔的自然景象，抒发诗人旅途中的孤寂情怀与对人生漂泊、前程未卜的深沉感慨，表达了对仕途奔波与人生归宿的哲理性思索。