阳台雾初解，梦渚水裁渌。远山隐且见，平沙断还绪。分弦饶苦音，别唱多凄曲。尔拂后车尘，我事东皋粟。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 阳台：传说中楚怀王与巫山神女相会之处，借指离别之地或男女情事，此处为离别之所。
- 梦渚：梦中的水边，泛指离别的水域，带有梦幻、感伤色彩。
- 裁渌：裁成清绿，形容水色清澈如剪裁而成。
- 分弦：离别时弹奏琴弦，象征离愁。
- 饶苦音：充满悲苦之声。
- 别唱：送别的歌声。
- 后车尘：追随友人车驾的尘土，喻追随或送别。
- 东皋粟：化用陶渊明“登东皋以舒啸”，指归隐田园、躬耕自给。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
意象清雅，
善用自然景物烘托离情，如“雾解”“水渌”“远山”“平沙”，构成空灵苍茫的画面。
2
对仗工整，
如“远山隐且见，平沙断还绪”，以断续之景喻离情之绵长。
3
用典自然，
“阳台”“梦渚”暗含神女梦断、情缘难续之意，“东皋粟”化用陶渊明，表达归隐之志。
4
音韵哀婉，
“苦音”“凄曲”直写听觉感受，强化离别之痛。
主题思想
表达诗人对友人离别的深切感伤，同时坦露自己淡泊仕途、向往归隐的志趣，体现南朝士人面对仕隐抉择时的复杂情感与人生追求。