渔潭雾未开，赤亭风已飏。棹歌发中流，鸣鞞响沓障。村童忽相聚，野老时一望。诡怪石异象，崭绝峰殊状。森森荒树齐，析析寒沙涨。藤垂岛易陟，崖倾屿难傍。信是永幽栖，岂徒暂清旷。坐啸昔有委，卧治今可尚。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 渔浦潭：地名，今浙江富阳一带，为富春江畔水潭，风景幽美。
- 赤亭：地名，与渔浦潭相近，为南朝时交通要道。
- 棹歌：行船时所唱的歌谣。
- 鸣鞞：古代军中或行旅中敲击的鼓类乐器，象征行旅或隐逸中的节奏。
- 沓障：重叠的山峰。
- 森森：树木茂密深邃之貌。
- 析析：风声或沙石流动声。
- 陟（zhì）：攀登。
- 信是：确实。
- 幽栖：隐居生活。
- 清旷：清静空旷之境。
- 坐啸：指闲坐吟啸，不亲政事，典出谢安“坐啸东山”。
- 卧治：指无为而治，典出汲黯卧治淮阳，后喻高士隐居而德化自然。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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文化背景
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艺术特色
1
**情景交融**
前半写景，后半抒怀，景为情设，情由景生。
2
**对仗工整**
多处对偶句如“诡怪石异象，崭绝峰殊状”“森森荒树齐，析析寒沙涨”，体现永明体向近体诗过渡的声律追求。
3
**用典自然**
“坐啸”“卧治”二典不露痕迹，既显才学，又深化主题。
4
**意象奇崛**
以“诡怪”“崭绝”“森森”“析析”等词渲染山水之险奇，突破传统清丽风格，具南朝山水诗典型特征。
主题思想
本诗通过描绘渔浦潭清晨奇险幽深的山水景象，抒发诗人对自然之美的赞叹与对隐逸生活的向往。诗人借景言志，表明此地不仅是暂时避世之所，更是“永幽栖”的理想归宿，并借“坐啸”“卧治”之典，表达以清静无为、高蹈自守的姿态实现人格理想，体现南朝士人“外适内和”“仕隐兼通”的精神追求。