日入江风静，安波似未流。岸回渚舳转，解缆觉船浮。暮烟生远渚，夕鸟赴前洲。隔山闻戍鼓，傍浦喧棹讴。疑是辰阳宿，于此逗孤舟。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 繁昌浦：地名，长江沿岸渡口，今安徽繁昌县附近。
- 渚舳（zhǔ）：水中小洲与船只。舳，船尾。
- 解缆：解开船缆，准备启航或停泊。
- 戍鼓：边防驻军的鼓声，报时或警戒之用。
- 棹讴：划船时唱的号子或歌谣。
- 辰阳：古地名，战国楚地，在今湖南辰溪一带，此处借指边远驿站或旅途中的停宿之所。
- 逗：停留、停泊。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
白描手法
全诗以简练语言勾勒江浦暮色，不事雕饰而意境自出。
2
动静结合
前四句写静景，后四句引入鸟飞、鼓声、棹讴，由静入动，层次分明。
3
视听交融
视觉（暮烟、夕鸟）与听觉（戍鼓、棹讴）交错，增强画面感与现场感。
4
虚实相生
末句“疑是辰阳宿”以虚写实，将眼前孤舟与记忆中的驿站勾连，拓展诗意空间。
主题思想
诗歌通过描绘傍晚江浦泊舟的景色与声响，表达了诗人旅途中的孤寂之感与对归宿的模糊期盼。在宁静的江景中隐含着漂泊无依的惆怅，末句的“疑是”更透露出对安定生活的向往与现实的恍惚不安，体现了南朝士人宦游生涯中的典型心境。