惟子见知，惟余知子。观行视言，要终犹始。敬之重之，如兰如芷。形应影随，曩行今止。百行之首，立人斯著。子之有之，谁毁谁誉。修名既立，老至何遽。谁其执鞭，吾为子御。刘略班艺，虞志荀录。伊昔有怀，交相欣勖。下帷无倦，升高有属。嘉尔晨灯，惜余夜烛。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 惟：只有。
- 要终犹始：始终如一。
- 兰芷：香草，喻高洁品德。
- 曩：从前。
- 百行之首：指“立人”为众德之首。
- 修名：美名。
- 遽：急促，匆忙。
- 执鞭：驾车，引申为追随。
- 御：驾驭车马，喻辅助。
- 刘略：刘向《七略》，古代目录学著作。
- 班艺：班固《汉书·艺文志》。
- 虞志：虞世南《北堂书钞》或泛指其著述。
- 荀录：荀悦《汉纪》等著作。
- 下帷：闭门苦读。
- 升高有属：志向高远，有所寄托。
- 晨灯、夜烛：喻勤学不倦。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
运用比兴手法，
以“兰芷”喻品德高洁；多用典故，如“刘略”“班艺”等，彰显学术渊源；结构严谨，前后呼应，情感层层递进；语言凝练典雅，对仗工整，具骈文风格。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
歌颂真挚友谊与高尚品德，强调立身修德的重要性，表达对友人学问与人格的敬重，并抒发共同追求学术理想、相互砥砺的志向，体现南北朝士人重德、重学、重友的精神风貌。