当户种蔷薇，枝叶太葳蕤。不摇静已乱，无风花自飞。春闺不能静，开匣理明妃。曲池浮采采，斜岸列依依。或闻好音度，时见衔泥归。且对清酤湛，其馀任是非。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 蔷薇：落叶灌木，花繁色艳，常象征春景与闺情。
- 葳蕤（wēi ruí）：草木茂盛，枝叶纷披貌。
- 明妃：指王昭君，此处借指女子对命运、远行或孤寂的感怀。
- 采采：鲜明、众多貌，形容落花浮于水面。
- 依依：轻柔摇曳，多形容柳枝。
- 好音：悦耳的鸟鸣，常指黄莺等春鸟。
- 清酤（gū）：清酒。
- 任是非：听任世间议论，表达超然态度。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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文化背景
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艺术特色
1
**以景寓情**
蔷薇、落花、曲池、斜岸等意象层层铺展，景中藏情。
2
**动静相生**
“不摇静已乱”“无风花自飞”以静写动，突出心理纷扰。
3
**用典含蓄**
“明妃”暗喻女子远思或命运不自主，不露痕迹。
4
**对仗工整**
“曲池浮采采，斜岸列依依”“或闻好音度，时见衔泥归”等句对仗精妙，音韵和谐。
主题思想
通过描绘蔷薇盛放与春日美景，反衬女子内心的孤寂与思绪纷乱，表达在繁华春景中对命运、远思的感怀，最终以饮酒自适、超脱是非的态度，展现士人面对世事纷扰时的淡泊与自守，体现南朝文人“外静内动、寄情物外”的精神境界。