如姬寝卧内，班妾坐同车。洪波陪饮帐，林光宴秦余。岁暮寒飙及，秋水落芙蕖。子瑕矫后驾，安陵泣前鱼。贱妾终已矣，君子定焉如。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 如姬：战国信陵君窃符救赵时出力者，喻昔日得宠之妾。
- 班妾：指班婕妤，汉成帝妃，曾得宠，后失宠，作《团扇诗》。
- 洪波、林光：汉代宫苑名，借指昔日宴乐之所。
- 秦余：秦宫遗迹，泛指昔日繁华宫苑。
- 寒飙：寒风。
- 芙蕖：荷花。
- 子瑕：即弥子瑕，卫灵公嬖臣，曾矫驾君车。
- 安陵、前鱼：典出《韩非子》，安陵君因失宠而泣，“前鱼”指被遗弃的旧宠。
- 贱妾：女子自谦之称。
- 君子：指君王或所依之人。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
善用典故
连用如姬、班婕妤、弥子瑕、安陵君等历史人物，以古喻今，增强历史厚重感与情感张力。
2
对比结构
前六句写昔日荣宠，后六句写今日冷落，形成强烈反差。
3
意象烘托
以“寒飙”“秋水”“落芙蕖”等萧瑟意象渲染悲凉氛围。
4
对仗工整
如“洪波陪饮帐，林光宴秦余”，“岁暮寒飙及，秋水落芙蕖”，音韵和谐。
主题思想
表达宫廷女子因色衰爱弛而遭遗弃的悲苦命运，揭示封建社会中女性依附男性、荣宠无常的生存困境，抒发对命运不可掌控的哀叹与对君恩难久的深刻失望。