陈蕃字仲举,汝南平舆人也。祖河东太守。蕃年十五,尝闲处一室,而庭宇芜秽。父友同郡薛勤来候之,谓蕃曰:“孺子何不洒扫以待宾客。”蕃曰:“大丈夫处世,当扫除天下,安事一室乎。”勤知其有清世志,甚奇之。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外,孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸,百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿,因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去,砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜,泪湿衣襟,满心惆怅。毗城有位德高长者,是我平生所敬仰之人。幸得大因缘,承其教诲,勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏,于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸,乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理,"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得,又有谁真正承受业障?诚然啊,大医王(佛陀)之力,其功德确实难以估量。
词语解释
查看译文中的关键词语详细解释
相关诗词
查看与本诗主题相关的其他诗词
哲理思考
探讨译文中蕴含的哲理和思考
译文演变
了解不同历史时期的译文版本
注释
陈蕃:东汉名臣,字仲举,以清正刚直著称,后因反对宦官专权被杀。
仲举:陈蕃的字。
汝南平舆:今河南平舆县北,汉代属汝南郡。
河东太守:河东郡的行政长官,汉代郡守称太守。
庭宇芜秽:庭院荒芜,杂草丛生,形容环境杂乱。
孺子:对年轻人的称呼,略带亲切或轻视。
扫除天下:比喻治理国家、清除奸佞、整顿社会秩序。
清世志:澄清天下、整治世道的志向。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索,融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿,最终归于佛理觉悟。语言清峻,意象苍茫,情感由哀伤转为超脱,体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语,使哲理与抒情自然交融,结构严谨,由景入情,由情入理,层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人,曾随炀帝南巡或任职南方,此诗应作于其因公务或流放途经闽越(今福建一带)时卧病所作。隋代佛教兴盛,士人多习佛理,王胄身处南方湿热之地,身染疾病,遂借病抒怀,依托《维摩诘经》"净名"(维摩诘之号)之旨,表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
查看这首诗创作时期的历史背景
相关事件
查看与这首诗创作相关的重大历史事件
诗人心境
了解诗人创作这首诗时的心境和情感状态
文化背景
了解这首诗创作时期的文化环境和社会风貌
艺术特色
1
以事写人
通过生活细节(不扫一室)引出宏大志向,以小见大。
2
语言简练
对话简洁有力,“扫除天下”一句成为千古名言。
3
对比手法
薛勤的世俗之问与陈蕃的远大之答形成鲜明对比。
4
侧面烘托
通过薛勤“甚奇之”的反应,突出陈蕃志向之高远。
主题思想
强调士人应有以天下为己任的担当精神,不应拘泥于琐碎小事,而应胸怀大志,致力于整顿社会、澄清宇内。体现了儒家“修身齐家治国平天下”的理想人格追求。