董宣，字少平，陈留圉人也。后特征为洛阳令。时湖阳公主苍头白日杀人，因匿主家，吏不能得。及主出行，而以奴骖乘。宣于夏门亭候之，乃驻车叩马，以刀画地，大言数主之失，叱奴下车，因格杀之。主即还宫诉帝。帝大怒，召宣，欲箠杀之。宣叩头曰：“愿乞一言而死。”帝曰：“欲何言？”宣曰：“陛下圣德中兴，而纵奴杀良人，将何以理天下乎？臣不须箠，请得自杀。”即以头击楹，流血被面。帝令小黄门持之，使宣叩头谢主，宣不从，强使顿之，宣两手据地，终不肯俯。主曰：“文叔为白衣时，臧亡匿死，吏不敢至门。今为天子，威不能行一令乎？”帝笑曰：“天子不与白衣同。”因敕强项令出。赐钱三十万。宣悉以班诸吏。由是搏击豪强，莫不震栗。京师号为“卧虎”。歌之曰“桴鼓不鸣董少平。” 在县五年。年七十四，卒于官。诏遣使者临视，唯见布被覆尸，妻子对哭，有大麦数斛，敝车一乘。帝伤之，曰：“董宣廉洁，死乃知之。”以宣尝为二千石，赐艾绶，葬以大夫礼。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **强项令**：指董宣，意为“硬脖子县令”，形容其刚正不阿、不屈服权势。
2. **湖阳公主**：东汉光武帝刘秀的姐姐，权势显赫。
3. **苍头**：奴仆，汉代奴仆多戴青巾，故称“苍头”。
4. **骖乘**：陪乘，坐在车右，地位尊贵者才有的待遇。
5. **叩马**：勒住马头，阻止前行。
6. **箠杀**：用棍棒打死。
7. **楹**：厅堂前的柱子。
8. **小黄门**：宫中低级宦官，负责侍奉皇帝。
9. **文叔**：刘秀的字。
10. **白衣**：平民，未做官者。
11. **桴鼓不鸣**：击鼓鸣冤的少了，喻社会清明，无冤可诉。
12. **二千石**：汉代郡守俸禄，代指高官。
13. **艾绶**：绿色绶带，汉代高级官员的服饰标志。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**细节描写生动**
如“以刀画地”“头击楹”“两手据地”等动作描写，极具画面感，突出人物刚烈性格。
2
**对话推动情节**
通过人物对话展现冲突与性格，如董宣与皇帝、公主的对答，层层递进，张力十足。
3
**对比手法**
董宣的刚直与公主的骄横、皇帝的愤怒与最终的认可形成对比；生前清贫与死后哀荣也构成强烈反差。
4
**侧面烘托**
以百姓称“卧虎”、歌“桴鼓不鸣”侧面表现其治绩卓著。
主题思想
本文通过董宣执法如山、宁死不屈的事迹，赞颂了刚正不阿、不畏权贵、清廉自守的官员品格，批判了贵族豪强凌驾于法律之上的现象。同时揭示了“法大于权”的治国理念，强调清官在维护社会公正中的重要作用，表达了范晔对理想政治秩序的向往——即