鼠迹生尘案，牛羊暮下来。虎啸翠空谷，兔月向窗开。龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。马兰方远摘，羊负始春栽。猴栗羞芳果，鸡蹠引清杯。狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 十二属：即十二生肖，以十二种动物配十二地支，依次为鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
- 兔月：指月光如兔，或借“玉兔”代月，暗合生肖兔。
- 龙隰（xí）：龙所居的低湿之地，隰指低湿田野。
- 蛇柳：蛇在柳枝间游动，柳枝柔长如蛇。
- 马兰：一种香草，可入药，亦象征高洁。
- 羊负：即“羊踯躅”，一种草药，亦谐音“羊负”，暗合生肖羊。
- 猴栗：猴子爱食栗子，亦指栗树。
- 鸡蹠（zhí）：鸡爪，此处借指鸡之动作，引出饮酒之乐。
- 怀物外：心怀超脱尘世之志。
- 猪蠡（lǐ）：蠡为瓢，或指猪食器，亦谐音“蠡”通“离”，有隐逸之趣；窅（yǎo）：深远幽静貌。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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文化背景
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艺术特色
1
**生肖拟景**
将十二生肖巧妙嵌入自然景物与人事活动，每句一象，形神兼备。
2
**对仗工整**
全诗为五言排律，句式整齐，平仄协调，具南朝骈俪之风。
3
**意象并置**
动物与植物、动作与心境结合，如“兔月向窗开”，将月与兔、静与动融为一体。
4
**双关谐音**
如“羊负”谐“羊踯躅”，“猪蠡”谐音“离蠡”，暗含隐逸之志。
主题思想
通过十二生肖的意象描绘，展现自然节律与人生百态，表达诗人对世俗的超脱、对隐逸生活的向往，以及对宁静淡泊、顺应天道的理想人格的追求。全诗以物喻人，寓哲思于物象，体现南朝文人“得意忘言”的玄学审美。