淡花瘦玉，依约神仙妆束，佩琼纱。瑞露通宵贮，幽香尽日焚。碧纱笼绦节，黄藕冠浓云。勿以吹箫伴，不同群。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 淡花瘦玉：形容女子妆容素淡，体态清瘦如玉。
- 依约：隐约、仿佛。
- 琼纱：轻薄的玉色纱衣，喻仙人之服。
- 瑞露：象征祥瑞的露水，道教中常指仙露。
- 幽香：清雅的香气，暗指焚香修道。
- 绦节：丝织的带饰或法器节饰，道教仪具。
- 黄藕冠：黄色如藕的冠冕，道教女冠所戴。
- 浓云：喻发髻浓密如云。
- 吹箫伴：用萧史弄玉吹箫引凤典故，指神仙伴侣。
- 不同群：不与凡俗为伍，强调超然独立。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
采用白描与象征结合的手法，
以“淡花瘦玉”“碧纱”“黄藕冠”等色彩清雅、质地轻灵的意象，构建出空灵出尘的视觉画面；运用道教典故（如瑞露、吹箫伴）暗喻身份与境界；结尾以反语收束，突出人物孤高不群的性格，含蓄而有力。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
通过描绘一位清瘦素雅、焚香修道的女冠形象，表现其超脱尘世、不慕仙侣、孤高自守的精神境界，寄托了词人对理想人格的崇敬与对清净无为生活的向往，体现五代文人借道释题材抒写隐逸情怀的审美取向。