空碛无边，万里阳关道路。马萧萧，人去去，陇云愁。香貂旧制戎衣窄，胡霜千里白。绮罗心，魂梦隔，上高楼。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
空碛：空旷的沙漠。碛，沙石堆积的荒滩。
阳关：古关隘，在今甘肃敦煌西南，为通往西域要道。
萧萧：马鸣声。
去去：不断远去。
陇云：陇山（今六盘山南段）上之云，象征边塞。
香貂：用貂皮制成的华贵皮衣，指昔日军中或贵族服饰。
戎衣：军装。
胡霜：边地寒霜，代指塞外苦寒。
绮罗心：指对故乡、亲人、温柔生活的思念。绮罗，华贵丝织品，代指安逸生活。
魂梦隔：梦中也难与亲人相通。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
情景交融
上片写景，景中含情；下片抒情，情由景生。
2
对比手法
“香貂旧制”与“戎衣窄”、“绮罗心”与“魂梦隔”形成今昔、内外对比。
3
意象凝练
“空碛”“阳关”“马萧萧”“胡霜”等边塞意象密集，强化苍凉意境。
4
结句含蓄
“上高楼”以动作收束，不言愁而愁自见，深得唐五代词“含蓄蕴藉”之妙。
主题思想
抒写戍边征人久役边塞、思乡难归的深沉哀愁，表达对和平与团聚的渴望，反映乱世中个体在战争与漂泊中的孤独与无奈。