手卷真珠上玉钩，依前春恨锁重楼。风里落花谁是主？思悠悠。青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。回首绿波三峡暮，接天流。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 真珠：即珍珠，指珠帘。
- 玉钩：玉制的帘钩，亦喻弯月。
- 依前：依旧，照旧。
- 春恨：春日之愁绪，多指离愁别恨。
- 重楼：高楼，层层楼阁。
- 落花：喻时光流逝、身世飘零。
- 思悠悠：思绪绵长无尽。
- 青鸟：神话中西王母的信使，代指书信传递。
- 丁香空结：丁香花蕾紧簇，形似愁结，喻愁心郁结。
- 三峡：长江三峡，泛指遥远险峻之地；一作“三楚”，指古代楚地，亦含漂泊之意。
- 接天流：江水与天相接，形容水势浩渺。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
意象凝练而富有象征性
“落花”“青鸟”“丁香”“绿波”等意象层层递进，构成愁绪的意象群。
2
情景交融，以景结情
结尾“回首绿波三峡暮，接天流”以壮阔江景收束，将无形之愁具象化为浩荡江水，余韵无穷。
3
语言清丽婉转，
节奏舒缓，符合词体“要眇宜修”之美。
4
用典自然，
化用神话与植物意象，含蓄深沉。
主题思想
词作通过描绘春日登楼所见之景，抒发了深切的离愁别恨、身世飘零之感与人生无依的怅惘。表面写女子幽怨，实则寄托了作者作为帝王在动荡时局中的孤独、思念与对命运无法自主的深沉悲慨，体现了五代文人特有的哀婉情调与忧患意识。