岐山高与陇山连，制锦无私服晏眠。鹦鹉语中分百里，凤凰声里过三年。秦无旧俗云烟媚，周有遗风父老贤。莫役生灵种杨柳，一枝枝折灞桥边。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 岐山：位于今陕西，周代发源地，象征礼乐文明。
- 陇山：位于陕甘交界，地势险要，为西北屏障。
- 制锦：典出《左传》，喻治理地方如织锦般精细用心。
- 鹦鹉语：借指地方政务纷杂，或百姓言语。
- 凤凰声：喻清明治政之声，象征德政教化。
- 秦无旧俗：指秦地昔日尚武奢靡之风已衰。
- 周有遗风：指周代礼乐教化尚存于民间。
- 灞桥边：唐代送别之地，折柳赠别，象征离别之苦与民力之伤。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
用典精切
“制锦”“鹦鹉语”“凤凰声”等典故自然融入，增强诗意厚度。
2
对仗工稳
颔联、颈联对仗严谨，音律和谐。
3
比兴结合
以山川起兴，以柳枝作结，情景交融。
4
借景讽喻
尾联以“折柳”意象暗讽征役之苦，含蓄而有力。
主题思想
劝诫友人施行仁政，勿劳民伤财，珍惜民力，继承周代礼乐遗风，反对以苛政扰民，体现诗人忧国忧民、崇尚德治的政治理想。