秋光满目。风清露白，莲红水绿。何处梦回？弄珠拾翠盈盈，倚兰桡，眉黛蹙。采莲调稳，吴侣声相续，倚棹吴江曲。鹭起暮天，几双交颈鸳鸯，入芦花，深处宿。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 河传：词牌名，多写江南风物与离情别绪。
- 弄珠拾翠：形容采莲女子采摘荷花、水草的优美动作，亦暗喻女子之美。
- 兰桡：雕饰华美的船桨，代指画船。
- 眉黛蹙：眉头微皱，表现女子心事或离愁。
- 吴侣：吴地采莲的同伴。
- 吴江：泛指江南水道，或特指吴淞江流域。
- 交颈鸳鸯：象征恩爱或成双成对，反衬孤独。
- 芦花深处：象征幽静、隐逸或归宿。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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文化背景
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艺术特色
1
**意象清丽**
选取“风清露白”“莲红水绿”“白鹭”“鸳鸯”等典型江南秋景，色彩鲜明，意境优美。
2
**情景交融**
由景入情，以“眉黛蹙”点出愁绪，以“鸳鸯交颈”反衬孤独，含蓄蕴藉。
3
**声景结合**
“采莲调稳”“吴侣声相续”以听觉丰富画面，增强现场感。
4
**结构精巧**
上片写人，下片写景，由近及远，由动入静，收束于“芦花深处宿”，余韵悠长。
主题思想
通过描绘秋日江南采莲的优美图景，抒发词人对往昔美好时光的追忆与梦醒后的孤寂愁绪。以自然之和谐反衬人生之漂泊，表达乱世文人对安宁、团聚的向往与对离别的感伤。