雨停荷芰逗浓香，岸边蝉噪垂杨。物华空有旧池塘，不逢仙子，何处梦襄王？珍簟对欹鸳枕冷，此来尘暗凄凉。欲凭危槛恨偏长。藕花珠缀，犹似汗凝妆。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 荷芰（jì）：荷花与菱角。
- 逗：散发、透出。
- 物华：自然景物之华美。
- 仙子：暗指巫山神女，典出宋玉《高唐赋》楚襄王梦会神女。
- 珍簟：华美的竹席。
- 对欹（qī）：斜对着，倚靠。
- 鸳枕：绣有鸳鸯的枕头，象征爱情。
- 尘暗：尘迹斑驳，喻荒凉冷落。
- 危槛：高处的栏杆。
- 藕花珠缀：荷花上的露珠如珠串般点缀。
- 汗凝妆：化用“汗凝香脂”之意，形容女子香汗微出之态，暗喻昔日欢情。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**意象交融**
自然景物（荷、蝉、杨、藕花）与情感意象（仙子、鸳枕、汗妆）交织，情景相生。
2
**用典含蓄**
借楚襄王梦会神女之典，不直言失落，而托之于“不逢”“何处”，婉转深沉。
3
**细节传情**
“珍簟对欹”“鸳枕冷”等细节，以物写人，表现孤独凄凉。
4
**结句妙喻**
以“藕花珠缀”比“汗凝妆”，将眼前之景与昔日之情巧妙勾连，化实为虚，余韵无穷。
主题思想
词作通过描绘雨后荷塘的幽美景色，抒发了词人对往昔美好情缘的追忆与失落，寄托了理想难寻、旧梦难圆的怅惘之情。在物是人非的感慨中，流露出对人生无常、情爱易逝的深沉哀叹，具有典型的花间词婉约哀艳之致。