安仁县令好诛求，百姓脂膏满肚流。半破磁缸成醋酒，死牛肠肚作馒头。帐生岁取餐三顿，乡老盘庚犯五瓯。半醉半醒齐出县，共伤涂炭不胜愁。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 诛求：指官吏横征暴敛，强行索取。
- 脂膏：比喻百姓的血汗与财富。
- 磁缸：瓷制容器，此处暗示生活用具破败。
- 死牛肠肚：指腐烂的牲畜内脏，反映食物匮乏与官吏压榨。
- 帐生：指县衙中的差役或胥吏。
- 乡老：乡间德高望重的老人，代表地方民意。
- 盘庚：原为商代君主，此处借指进献酒食的礼仪或负担。
- 五瓯：五碗酒食，指乡老被迫向官府进贡的实物。
- 涂炭：比喻百姓处于水深火热之中。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
采用白描与夸张结合的手法，
以具体生活细节（如破缸酿醋、死牛做馒）反映普遍社会问题；语言俚俗直切，具有民歌风味；善用对比（官吏饱食 vs 百姓食秽）与反讽（“好诛求”实为恶行）；结尾以群体形象“半醉半醒齐出县”营造悲怆氛围，增强感染力。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
揭露五代时期地方官吏贪婪腐败、横征暴敛的黑暗现实，表达对百姓疾苦的深切同情，批判苛政对民生的摧残，呼吁社会公正与吏治清明。