翠屏欹，银烛背，漏残清夜迢迢。双带绣窠盘锦荐，泪侵花暗香消。珊瑚枕腻鸦鬟乱，玉纤慵整云散。苦是适来新梦见，离肠怎不千断？
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 翠屏欹：翠绿色的屏风倾斜，暗示孤寂与不安。
- 银烛背：银烛背对人物，营造幽暗孤寂氛围。
- 漏残：更漏将尽，表示夜深人静。
- 绣窠盘锦荐：绣有花纹的锦垫铺在床前。
- 泪侵花暗：泪水沾湿面容，使胭脂褪去，暗喻容颜憔悴。
- 珊瑚枕：华贵的枕头，反衬孤独。
- 鸦鬟：乌黑如鸦羽的发髻。
- 玉纤：女子纤细的手。
- 适来：刚才。
- 离肠千断：极言思念之痛，肠断千回。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
意象密集，
色彩浓丽，以“翠”“银”“锦”“珊瑚”等华贵物象反衬哀情。
2
白描与细节刻画结合，
如“泪侵花暗”“鸦鬟乱”“玉纤慵整”，生动传神。
3
结句直抒胸臆，
“离肠怎不千断”以夸张手法强化情感冲击。
4
语言婉约，
音律和谐，符合花间词“香而软”的审美特征。
主题思想
通过女子深夜独卧、梦醒思人的场景，抒发深切的离愁别恨，表达对远人刻骨铭心的思念与无法团聚的痛苦，展现乱世中个体情感的孤独与无奈。