千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。去榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄万曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 孙仲谋：孙权，字仲谋，三国时吴国君主，曾建都京口（今江苏镇江），以抗曹操。
- 寄奴：南朝宋武帝刘裕的小名，曾起兵京口，北伐中原。
- 金戈铁马：指精锐的军队和战争场面。
- 元嘉：南朝宋文帝刘义隆的年号。
- 封狼居胥：指霍去病远征匈奴，登狼居胥山筑坛祭天，象征北伐胜利。此处借指刘义隆好大喜功。
- 赢得仓皇北顾：指元嘉北伐失败，宋军溃退，文帝北望追兵而惊恐。
- 四十三年：作者自1162年南归至1205年作此词，共43年。
- 烽火扬州路：指金兵南侵时扬州一带战火纷飞。
- 佛狸祠：北魏太武帝拓跋焘小名佛狸，曾在瓜步山建行宫，后成祠庙，被误作土地庙祭祀。
- 神鸦社鼓：祭祀时乌鸦争食，鼓声喧天，反映百姓对异族统治的麻木。
- 廉颇老矣，尚能饭否：战国时赵国名将廉颇被免职后，赵王欲复用，派人探视，廉颇一饭斗米、肉十斤，以示可用。此处自比，表达报国无门的悲愤。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
用典密集而自然，
借古讽今，以历史映照现实；
2
对比强烈
英雄业绩与今日衰败、昔日“气吞万里”与今日“神鸦社鼓”；
3
时空交错，
由千古江山到四十三年，由历史到现实，结构跌宕；
4
语言雄浑苍劲，
意象开阔，兼具豪放与沉郁之美；
主题思想
通过追怀三国孙权和南朝刘裕等英雄人物的功业，批判南宋朝廷苟且偷安、不思恢复的软弱政策；反思草率北伐的历史教训；抒发自己年事已高却报国无门、壮志难酬的悲愤与忧国忧民之情，表达强烈的爱国情怀与历史责任感。