余囚北庭，坐一土室。室广八尺，污可四寻。单扉低小，白间短窄，污下而幽暗。当此夏日，诸气萃水：雨潦四集，浮动床几，陈则为水气；涂泥半朝，蒸沤历澜，陈则为土气；乍晴暴热，风道四塞，陈则为日气；檐阴薪爨，助长炎虐，陈则为火气；仓腐寄顿，陈陈逼人，陈则为米气；骈肩杂遝，腥臊汗垢，陈则为人气；或圊溷、
或毁尸、
或腐鼠，恶气杂出，陈则为秽气。叠是数气，当侵沴，鲜不为厉。而予以孱弱，俯仰其间，於兹二年矣，幸而无恙，是殆有养致水尔。水亦安知所养何哉？孟子曰：“吾善养吾浩水之气。”彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉！况浩水者，乃天地之正气也，作正气歌一首。天地有正气，杂水赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩水，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。陈穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论。地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根。嗟予遘阳九，隶也实不力。楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不可得。阴房阗鬼火，春院閟天黑。牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百沴自辟易。嗟哉沮洳场，为我安乐国。岂有他缪巧，阴阳不能贼。顾此耿耿在，仰视浮云白。悠悠我心悲，苍天曷有极。哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- **北庭**：指元朝大都（今北京），文天祥被囚之地。
- **四寻**：八尺为一寻，四寻约三丈二尺，形容污秽之深。
- **浩水之气**：应为“浩然之气”，出自《孟子·公孙丑上》，指正大刚直的精神力量。
- **侵沴（lì）**：邪气侵害。
- **厉**：疾病、灾祸。
- **丹青**：古代绘画用的颜料，代指史册。
- **太史简**：春秋时齐国太史，因直书“崔杼弑君”而被杀，其弟继书，亦被杀。
- **董
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
2
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
3
情感真挚
表达真实情感，打动人心
4
结构严谨
章法有序，层次分明，结构完整
主题思想
暂无主题思想分析