天既丧我妻，又复丧我子！两眼虽未枯，片心将欲死。雨落入地中，珠沉入海底。赴海可见珠，掘地可见水。唯人归泉下，万古知已矣！拊膺当问谁，憔悴鉴中鬼。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 丧：失去，死亡。
- 片心：指内心极度悲痛，精神几近崩溃。
- 珠沉海底：比喻珍贵之物永失，不可复得。
- 泉下：指阴间、死后世界。
- 万古知已矣：永远无法再被知晓，形容死亡的彻底与隔绝。
- 拊膺：捶打胸膛，表示极度悲痛。
- 鉴中鬼：镜中形容枯槁、如鬼般的自己，极言憔悴之状。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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文化背景
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艺术特色
1
比兴结合
以“雨落”“珠沉”起兴，类比人生永失之痛，自然贴切。
2
对比反衬
“赴海见珠”“掘地见水”与“人归泉下”形成强烈对比，突出死亡之不可逆。
3
直抒胸臆
语言质朴无华，情感喷薄而出，体现梅诗“意新语工，苦于吟咏”的特点。
4
结句奇警
“憔悴鉴中鬼”以自我形象收束，将内心之痛外化为形貌之衰，极具视觉冲击力。
主题思想
表达诗人接连失去至亲后痛不欲生的哀伤，揭示人生无常、死亡不可挽回的终极悲剧，抒发孤独无依、无处倾诉的绝望心境，体现对生命脆弱与亲情珍贵的深刻体悟。