泛菊杯深，吹梅角远，同在京城。聚散匆匆，云边孤雁，水上浮萍。教人怎不伤情。觉几度、
魂飞梦惊。后夜相思，尘随马去，月逐舟行。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
泛菊：指重阳节饮菊花酒，古有“泛菊杯”之俗。
吹梅：指吹奏笛曲《梅花落》，为离别之曲。
角：古代军中或民间吹奏的乐器，常奏《梅花落》。
孤雁、浮萍：比喻漂泊无定、离散之人。
尘随马去：化用“车尘马足”之典，喻追随不舍。
月逐舟行：月光追随舟行，喻思念如影随形。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
善用比喻
以“孤雁”“浮萍”喻人生漂泊，形象生动。
2
意象叠加
菊杯、梅角、云雁、水萍、尘马、月舟，层层渲染离愁。
3
虚实结合
实写离别场景，虚写梦中惊魂、后夜相思，拓展时空。
4
对仗工整
“尘随马去，月逐舟行”句式对称，音韵流畅，情感绵长。
主题思想
表达了对友人卢梅坡的深切惜别之情与别后无尽的相思，抒发了人生聚散无常、漂泊无依的感伤，体现了宋代文人重情重义、感时伤怀的精神风貌。