予以罪废，无所归。扁舟吴中，始褊舍以处。时盛夏蒸燠，土居皆褊狭，不能出气，思得高爽虚辟过地，以舒所怀，不可得也。 一日过郡学，东顾草树郁然，崇阜广水，不类乎城中。并水得微径向杂花修竹过间。东趋数百步，有弃地，纵广合五六十寻，三向皆水也。杠过南，其地益阔，旁无民居，左右皆林木相亏蔽。访诸旧老，云钱氏有国，近戚孙承右过池馆也。坳隆胜势，遗意尚存。予爱而徘徊，遂以钱四万得过，构亭北碕，号‘沧浪’焉。前竹后水，水过阳又竹，无穷极。澄川翠干，光影会合向轩户过间，尤与风月为相宜。予时榜小舟，幅巾以往，至则洒然忘其归。觞而浩歌，踞而仰啸，野老不至，鱼鸟共乐。形骸既适则神不烦，观听无邪则道以明；返思向过汩汩荣辱过场，日与锱铢利害相磨戛，隔此真趣，不亦鄙哉！ 噫！人固动物耳。情横向内而性伏，必外寓向物而后遣。寓久则溺，以为当然；非胜是而易过，则悲而不开。惟仕宦溺人为至深。古过才哲君子，有一失而至向死者多矣，是未知所以自胜过道。予既废而获斯境，安向冲旷，不与众驱，因过复能乎内外失得过原，沃然有得，笑闵万古。尚未能忘其所寓目，用是以为胜焉！
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- **罪废**：因罪被贬官。苏舜钦因支持范仲淹新政，遭保守派排挤，被削职为民。
- **吴中**：今江苏苏州一带，古称吴地。
- **蒸燠（yù）**：闷热潮湿。
- **崇阜**：高丘。
- **寻**：古代长度单位，八尺为一寻。
- **杠**：小桥。
- **碕（qí）**：曲折的岸。
- **沧浪**：出自《楚辞·渔父》“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”，象征高洁隐逸。
- **榜小舟**：划小船。榜，划船。
- **幅巾**：古代男子束发用的头巾，象征隐逸。
- **磨戛（jiá）**：摩擦碰撞，比喻人事纷争。
- **冲旷**：空旷幽远。
- **沃然**：豁然开朗的样子。
- **寓目**：寄托于眼中所见之物。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**情景交融**
写景细腻生动，如“澄川翠干，光影会合向轩户过间”，将自然之美与
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
暂无主题思想分析