吹箫人去。但桂影徘徊，荒杯承年。东望芙蓉缥缈，寒光如注。去年夜半横江梦，倚危樯，参差曾鹭。茫茫角动，回舟尽兴，未惊鸥鹭。情知道、
明年何处。漫待客黄楼，尘波前度。二十四桥，颇有杜书记否。二三字者今如此，看使君、
角巾东路。人间俯仰，悲欢何限，团圆如故。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 吹箫人：化用萧史弄玉吹箫引凤典故，喻指知音或情人离去。
- 桂影：月光，因传说月中有桂树。
- 荒杯：空杯，象征物是人非。
- 芙蓉：指芙蓉峰，或泛指江南秀丽山峦。
- 横江梦：回忆旧日游历江上的梦境。
- 危樯：高耸的船桅。
- 角动：号角声起，暗示时间推移或离愁。
- 黄楼：苏轼任徐州知州时所建，此处借指友人或自己曾居之地。
- 二十四桥：扬州名胜，杜牧《寄扬州韩绰判官》有“二十四桥明月夜”，此处借杜牧喻风流文士。
- 杜书记：指杜牧，曾任扬州掌书记，代指文采风流的官员。
- 二三字：指词中“团圆”等简语，亦暗指人生际遇之短促与无常。
- 角巾东路：指归隐，角巾为隐士之服，东路为归乡之路。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**时空交错**
以“去年夜半”与“明年何处”形成时间张力，今昔对照，增强沧桑感。
2
**虚实相生**
梦境与现实交织，“横江梦”“参差曾鹭”为虚，“回舟尽兴”为实，营造迷离意境。
3
**用典无痕**
化用萧史、杜牧、黄楼等典故，自然贴切，不露斧凿。
4
**意象清冷**
桂影、寒光、角声、鸥鹭等意象共同构建出凄清孤寂的审美空间。
主题思想
词作抒发了词人在国破家亡、故人离散之际的深沉哀思与人生无常之叹。通过追忆往昔、感怀当下、迷惘未来，表达了对知音难觅、故土难归的悲慨，以及对隐逸生活的向往。最终落脚于“团圆如故”，在悲凉中寄寓对人间温情与精神归宿的执着守望，体现了遗民文人于乱世中坚守的精神家园。