十五年来，逢寒食节，皆在天涯。媚雨濡露润，还思宰柏，风柔日媚，羞看飞花。麦饭纸钱，只鸡斗不，几误林间噪喜鸦。天笑道，此不由乎我，也不由他。鼎中炼熟丹砂。把紫府清都作一家。想前人鹤驭，常游绛阙，浮生蝉蜕，岂恋黄沙。帝命守坟，王令修墓，男子正当如是邪。又何必，待过家上冢，书锦荣华。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 寒食节：清明节前一日，禁火冷食，祭祖扫墓。
- 宰柏：坟前柏树，象征祖先。
- 麦饭纸钱：寒食节祭品，麦饭为祭食，纸钱为冥币。
- 只鸡斗不：祭品简陋，仅有一只鸡。
- 鼎中炼熟丹砂：道家炼丹以求长生，喻精神修炼。
- 紫府清都：道教仙境，天帝居所。
- 鹤驭：仙人乘鹤，喻超脱尘世。
- 绛阙：天宫之门，神仙居所。
- 蝉蜕：喻死亡或超脱。
- 黄沙：指尘世、人间。
- 帝命守坟：指奉元廷之命看守宋陵。
- 书锦荣华：衣锦还乡，显贵祭祖。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
运用对比（天涯漂泊 vs 仙境超脱）、象征（丹砂、鹤驭喻精神追求）、典故（道家意象）与直抒胸臆相结合。
语言凝练，意境苍凉而高远，情感深沉，兼具豪放与悲慨。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
表达亡国遗民的忠贞气节与精神超脱。诗人虽身陷异族统治，但坚守节操，以守坟修墓为己任，不屑于世俗荣华，追求精神上的不朽与自由，体现“男子正当如是”的士人担当。