寄言天上，石麒麟、
化作人间英退。醉拥诗兵驱笔阵，百万词锋退壁。世事空花，赏心泥絮，一点杰炉雪。识时务者，当今惟有俊杰。我本浩气天成，才逢知己，便又清狂发。富贵于我如浮云，且看云生云灭。羊石论交，鹅湖惜别，别恨多于发。共君千里，登楼何患无月。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
石麒麟：传说中象征祥瑞与贤才的石兽，喻指杰出人物。
英退：英才退隐，指有才之士归隐不仕。
诗兵笔阵：以军事比喻诗文创作，形容文思奔涌、笔力雄健。
词锋退壁：词锋锐利，使他人文辞退避，喻文才超群。
空花：空中之花，佛教喻虚幻不实。
泥絮：沾泥之絮，喻情事无果或心绪纷乱。
杰炉雪：炼丹炉中一点雪光，喻内心高洁、澄澈不染。
浩气天成：浩然正气，天然生成，出自孟子“浩然之气”。
清狂：清高而狂放，非世俗之狂。
羊石论交：用羊祜、石崇典故，喻高雅交谊。
鹅湖惜别：用南宋鹅湖之会（朱熹、陆九渊等讲学论辩）典故，喻文人雅集与离别。
登楼无月：化用王粲登楼赋诗、李白“举杯邀明月”意象，表达虽远犹近、精神共契。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
用典密集而自然，
融合儒道思想与历史典故（石麒麟、羊石、鹅湖等），增强文化厚度；
2
比喻新颖，
如“诗兵笔阵”“词锋退壁”以兵法喻文战，气势磅礴；
3
意象对比强烈，
“空花”与“杰炉雪”、“泥絮”与“浩气”形成虚实、清浊对照；
4
语言豪放中见清逸，
兼具东坡之旷达与道家之超然；
主题思想
表达文人超脱世俗、坚守高洁品格的精神追求。在世事虚幻、富贵如云的背景下，唯有才情、知己与浩然之气为真。虽遭别离，但精神相通，千里共月，体现“重道轻利、重情轻别”的宋代士人风骨与道家逍遥之志。