渐老多忧百事忙，天寒日短更心伤。数分红色上黄叶，一瞬曙光成夕阳。春水别来应到海，小松生命合禁霜。壶中若逐仙翁去，待看年华几许长。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 渐老：年岁渐增，暗含生命流逝之感。
- 百事忙：指俗务缠身，人生困顿。
- 数分红色上黄叶：秋叶将落，仅存几抹红色，喻残存生机。
- 一瞬曙光成夕阳：极言时光飞逝，晨光转眼成暮。
- 春水别来：化用“逝者如斯”之意，喻时间流逝。
- 小松生命合禁霜：小松象征坚韧，但终将面对严霜，喻人虽有志却难抗命运。
- 壶中若逐仙翁去：用“壶中天地”典故，指道家仙境，表达对超脱尘世的向往。
- 年华几许长：感叹人生短暂，欲知寿命几何。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
意象凝练
黄叶、夕阳、春水、小松等意象层层叠加，构建出秋晚悲凉意境。
2
对仗工整
颔联、颈联对仗严谨，“数分”对“一瞬”，“曙光”对“夕阳”，“春水”对“小松”，增强节奏与哲理性。
3
用典自然
“壶中仙翁”化用《后汉书》费长房遇壶公事，不露痕迹，深化超脱之思。
4
情景交融
由景入情，由实入虚，从自然景象过渡到人生哲思，结构严谨。
主题思想
诗歌通过对秋晚景色的描绘与人生境遇的抒写，表达了诗人对年华易逝、功业无成、生命短暂的深沉悲慨，同时流露出对超脱尘世、追求精神自由的向往，体现了宋代士人面对现实困境时的忧患意识与精神突围的努力。