东府买舟船，西府买器械。问侬欲何为，团结山水寨。寨长过我庐，意气甚雄粗。青衫两承局，暮夜连勾呼。勾呼且未已，椎剥到鸡豕。供应稍不如，向前受笞箠。驱东复驱西，弃却锄与犁。无钱买刀剑，典尽浑家衣。去年江南荒，趁熟过江北。江北不可往，江南归未得。父母生我时，教我学耕桑。不识官府严，安能事戎行。执枪不解刺，执弓不能射。团结我何为，徒劳定无益。流离重流离，忍冻复忍饥。谁谓天地宽，一身无所依。淮南丧乱后，安集亦未久。死者积如麻，生者能几口。荒村日西斜，破屋两三家。抚摩力不足，将奈此扰何。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 东府、西府：宋代地方军政机构，此处泛指官府。
- 团结：宋代指组织民兵、乡兵，用于地方防卫。
- 山水寨：民间自发或官府组织的防御性山寨。
- 承局：宋代低级差役，负责传达、抓人等事务。
- 勾呼：传唤、拘捕。
- 椎剥：残酷搜刮，盘剥百姓。
- 笞箠（chī chuí）：用竹板或棍棒抽打，指体罚。
- 趁熟：趁粮食成熟时逃荒就食。
- 浑家：全家，也指妻子。
- 戎行：军队，指当兵打仗。
- 抚摩：安抚、体恤百姓。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
采用民歌体，
语言通俗，句式自由，贴近民间口语。
2
以叙事为骨，
夹叙夹议，层层推进，从征调、盘剥到流离、绝望，结构完整。
3
善用对比
官府“意气甚雄粗”与百姓“忍冻复忍饥”；“天地宽”与“一身无所依”。
4
细节描写生动，
如“暮夜连勾呼”“椎剥到鸡豕”，增强真实感与感染力。
主题思想
揭露南宋官府以“团结民兵”为名，行压迫盘剥之实，导致百姓流离失所、家破人亡的黑暗现实；表达诗人对底层民众的深切同情，批判苛政猛于战乱，呼吁统治者体恤民瘼，反思“徒劳无益”的劳民政策。