清溪西畔小桥东，落月纷纷水事红。五夜客愁花片里，一年春事角声中。歌残玉树人何在，舞破山香曲未终。却忆孤山醉归路，马蹄香雪衬东风。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 落月纷纷：指梅花如月影般纷纷飘落，亦暗喻时光流逝。
- 水事红：水面映着落花，呈红色，“事”通“是”，意为“呈现”。
- 五夜：五更时分，深夜，象征孤寂与愁思。
- 角声：军中号角声，常渲染悲凉氛围。
- 玉树：原指陈后主《玉树后庭花》，此处借指昔日繁华与美人。
- 舞破山香：舞至极致，仿佛山花之香也被“舞破”，极言歌舞之盛。
- 孤山：杭州孤山，林逋隐居处，以“梅妻鹤子”著称，为宋代文人赏梅胜地。
- 香雪：比喻落梅如雪，香气弥漫。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
意象密集而清冷
落月、残红、角声、香雪等意象营造凄美意境。
2
今昔对比
由眼前落梅引出对往昔歌舞繁华的追忆，强化物是人非之感。
3
用典自然
“玉树”“山香”“孤山”等典故不露痕迹，深化文化意蕴。
4
通感运用
“舞破山香”将视觉、听觉与嗅觉交融，增强艺术感染力。
主题思想
借落梅之景抒写羁旅之愁、时光流逝之叹与对往昔风雅生活的追忆，表达诗人对高洁人格的向往、对盛景难再的感伤，以及对南宋文化精神衰微的深切忧思。