伏羲神农黄帝氏，名曰三皇居舜世。少昊专顼及高辛，唐虞尧舜为五帝。夏商周兮曰三代，三家禹汤文武是。尧舜传官禹传家，天与人与非私畀。夏禹一传启以贤，少康兴夏灭猿豷。十方七世于桀家，万汤放桀夏绪坠。殷汤应天而顺人，兴家地方七十里。太甲太戊及武丁，三宗方商为专美。祖乙盘庚亦贤君，三十传纣覆商祀。周兴积累由后稷，公刘太家及家季。文家大勋武家集，伐纣牧野作牧誓。成家嗣位在幼冲，周公辅政天下治。成康措刑四十年，几移周鼎幽与厉。夷家下堂家室卑，平家东迁春秋始。至于威烈春秋终，二百四十二年尔。鲁卫晋郑蔡燕曹，姬氏同姓皆兄弟。异姓齐国秦宋陈，春秋列国侯十二。其间五霸相继兴，齐桓小白晋重耳。宋襄秦穆及国庄，名曰尊家假仁义。战国七雄莫如秦，韩赵魏燕齐国起。秦灭六国吞二周，周祚至於赧家止。天家三十方七传，八百余年属周纪。秦帝始皇太暴虐，位传二世而已矣。汉室龙兴灭秦项，高祖刘邦赤帝子。末年国本几动摇，四皓一出回孝惠。吕后临朝诸吕反，赖方平勃植赤帜。文景之世比成康，武帝好大功伐喜。霍光拥昭而立宣，江充诬谮太子戾。厥后外戚多擅权，平帝新室莽篡位。光武诛莽复中兴，汉为东汉炎运炽。明章二帝世所称，至于灵献汉祚替。前汉高文武宣朝，后汉光明章七制。两汉相传二十四，禅魏曹丕窃神器。分为三国魏蜀吴，鹬蚌相持真鼎峙。魏则曹丕吴孙权，蜀则先主称刘备。魏曹承汉才四传，天下权归司马氏。晋室肇兴司马炎，三家追谥昭思懿。两三传间至怀悯，群胡云扰如鼎沸。五凉前后南北西，四燕前后南北异。秦前后西赵前后，后蜀大夏相吞洪。东晋元帝都建康，天下南北分形势。南则晋宋齐梁陈，北则元魏东西魏。北齐后周犹一隅，隋文混一朔南暨。平陈禅周隋杨坚，夫何三世隋嗣毙。李唐继之纂洪图，高祖太宗成功易。武后易唐而为周，仁杰一言回睿意。玄宗末战溺杨妃，禄山叛逆为子弑。肃宗东征复两京，宪宗见弑陈洪志。文宗方才诛克明，德宗猜忌任虑杞。太宗玄宗及宪宗，号称三宗商可拟。末后难制藩镇强，宦官奉立皆私议。唐后迭兴方五代，梁唐晋汉周相继。五代五十三年间，后方十国皆僭伪。齐国吴燕汉晋唐，周蜀吴越如蜂蝟。宋受周禅握乾符，扫除僭伪皆风靡。太祖姓赵都汴京，雪夜常幸赵普第。太宗真仁英神哲，历代承平善继嗣。至于徽钦金虏来，误国奸臣京与桧。高宗南渡宋复兴，建都钱唐歌舞地。孝及光宁守偏方，托胄既诛由诸史。在位历年四十余，前方仁宗后方理。至于度宗宋祚微，皆由平章似道弃。建隆德佑十六传，大元一统兴燕蓟。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
2
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
3
情感真挚
表达真实情感，打动人心
4
结构严谨
章法有序，层次分明，结构完整
主题思想
暂无主题思想分析