还都后，诸公见追和赤壁词，用韵者凡六人，亦复重赋。离骚痛饮，笑人生佳处，能消何物。夷甫当年成底事，空想岩岩玉壁。五亩苍烟，一丘寒玉，岁晚忧风雪。西州扶病，至今悲感前杰。我梦卜筑萧闲，觉来岩桂，十里幽香发。块垒胸中冰与炭，一酌春风都灭。胜日神交，悠然得意，遗恨无毫发。古今同致，永和徒记年月。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 还都：指金朝迁都汴京（今河南开封）后，蔡松年随朝廷南归。
- 赤壁词：指苏轼《念奴娇·赤壁怀古》。
- 夷甫：王衍，字夷甫，西晋清谈家，空谈误国。
- 岩岩玉壁：形容山势高峻，亦喻高洁人格。
- 五亩苍烟、一丘寒玉：指隐居之所，寒玉喻清冷高洁之境。
- 西州：典出《晋书·谢安传》，谢安病重时经西州门，后人于此悲感。
- 块垒：胸中郁结不平之气。
- 冰与炭：喻内心矛盾冲突。
- 永和：东晋永和九年（353年）王羲之等兰亭雅集，后世常引以为文人盛会之典。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
运用典故精当，
如“夷甫”“西州”“永和”等，增强历史厚重感；对比手法鲜明，如“冰与炭”喻内心冲突，“春风”化郁结，意象生动；语言清峻豪放，兼具苏词气韵与个人沉郁风格；结构上由外及内，由古及今，层层递进。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
表达对空谈误国的批判，对隐逸生活的向往，以及借酒消愁、与古神交的豁达情怀。最终揭示古今文人共有的孤独与超脱，体现对人生意义与历史兴亡的深刻思考。