东晋风流雪样寒。市朝冰炭里，约波澜。得君如对好江山。幽栖约，湖海玉孱颜。梅月半斓斑。云根孤鹤唳，浅云滩。摩挲明秀酒中闲。浮香底，相对把渔竿。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 东晋风流：指东晋士人崇尚清谈、寄情山水、超然物外的文化风韵。
- 市朝冰炭：市朝指朝廷与官场，冰炭比喻仕途冷热无常、矛盾对立。
- 幽栖约：归隐山林的约定。
- 玉孱颜：形容友人如玉般高洁，但面色清瘦（孱弱），暗含忧世或体弱之意。
- 斓斑：色彩错杂，此处指梅影与月光交织之景。
- 云根：山石之根，古人以为云生于山脚。
- 摩挲：轻抚，喻对山水之珍爱。
- 浮香底：在浮动的香气之中，底，中。
- 渔竿：象征隐逸、闲适生活。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
用典自然
以东晋风流暗喻理想人格，不露痕迹。
2
意象清冷
雪、冰、鹤、梅、月等意象构成清幽孤高之境。
3
对仗工巧
如“梅月半斓斑”对“云根孤鹤唳”，画面感强。
4
虚实相生
上片写志，下片写景，景中寓情，情随景深。
主题思想
表达对东晋士人高洁风流的追慕，抒发在仕途险恶中对归隐生活的向往，以及与志同道合者共守清贫、寄情山水的精神追求，体现乱世文人超脱尘俗、坚守本心的理想人格。